Bismillah.
Es gab mal einen König der einem Mann aus seinem Gefolge einen Pferd schenkte. Der Mann sieht also sein nigelnagelneues Pferd und freut sich.
Aber was denkst du, warum freut er sich? Es drei Arten von Freuden die der Mann empfinden kann. Wie können wir diese drei Arten der Dankbarkeit unterscheiden?
Bismillah.
Der Mensch ist ein Wesen bestehend aus der Seele und dem Körper. Die Seele unterscheidet den Menschen von anderen Lebewesen. Da jedoch viele Wissenschaftler die autonome Existenz der Seele für nicht erwiesen ansehen, wurde diese Thematik den Theologen überlassen [note]Für eine Übersicht aus Sicht der Philosophie: Katja Crone (Hrsg.). 2010. Über die Seele. Suhrkamp: Berlin.[/note]. Dies hat dazu zu einem Ungleichgewicht und zum Aufkommen einiger falscher Annahmen geführt.
Bismillah.
Deutsch zu sein bedeutet für mich…
…sich den besonderen Momenten bewusst zu sein, in der der Zufall in der Geschichte dieses Landes den Ausschlag zugunsten einem oder dem anderen historischen Weg herbeibrachte.
Bei welchen anderem Land wird dies so klar als hier bei uns?
…die europäische Einigung zu kennen und die immensen Vorteile dieses politischen Projekts für Deutschlands und Europas Wohlfahrt – ein Projekt, das eben erst durch seine grenzüberschreitende Natur solch positive Ergebnisse zeitigte und die bis heute auf der Erde ihresgleichen sucht. Die kleingeistige Vorstellung einer „Festung Europa“ ist nicht Teil dieses Bildes und sollte gerade jetzt einer neuen Entwicklung weichen.
…den Blick auf die Welt zu richten und welt-offen zu sein und damit einhergehend die Spezifika meines eigenen Selbst zu kennen.
…selbstkritisch zu sein und das nicht nur im homöopathischem Maße – eine Eigenschaft die nicht erst durch die historischen Erfahrungen in Deutschland erwuchs, sondern die durch seine Dichter und Denker mit einem agilen Verstand, der deutschen Befindlichkeit von je her als innewohnend zu bezeichnen sind.
Wie etwa mit Heinrich Heine, der, um Rolf Hosfeld zu folgen, nicht nur ein deutscher Intellektueller war, sondern auch einer der ersten aus dem neuentstehendem Typus der europäischen Intellektuellen. Doch der erst mit der Exilerfahrungen in seiner distinkten Weise davon berichten konnte, was die deutsche Heimat für ihn bedeutete.
Und der neuen Horizonten auf keinen Fall ablehnend gegenüber stand, sondern in einer Umbruchphase beitrug – und seine literarische Leistung ist bis heute bleibend.
…an der Entwicklung der rechtsstaatlichen Grundlage teilzuhaben und mitzugestalten. Die 1717 und 1818 ihren verfassungsrechtlichen Beginn fand im Umkreis meines Geburtsortes mit der Badischen Verfassung und dem Privilegienbrief und mit dem Grundgesetz an ihre erfolgsreichste Periode anknüpfte.
All dies zeigt auch für mich auf, dass eine Flüchtlingspolitik die sich (um mit dem Rat der Migration zu sprechen) ausschließlich an neoliberalen Nützlichkeitsideologien orientiert, eben nicht zum Selbstverständnis gehört, für die sich die Bundesrepublik mit ihrem höchsten staatsrechtlichem Dokument entschieden hat.
Deshalb gilt es allzeit an dieses Selbstverständnis zu erinnern und Gegenteiligem energisch gegenübertreten.
Und es gilt daran zu erinnern, dass eine weltoffene Ausrichtung Deutschland stets weitergebracht hat und die nationalistisch-chauvinistische Maske unserem Volk wie auch anderen Völkern nur Unheil versprach.
Letztere sollte fest verschlossen im Museum bleiben und als Lehre dienen.
Bismillah.
Die Fähigkeit zur Vorstellung ist eine wichtiger Bestandteil zum Erfolg, vor allem in der islamischen Arbeit. Sie kann unser Verhalten verbessern und uns helfen verständnisvoller und vergebender gegenüber Anderen zu sein.
Bismillah.
Bedauernswerterweise herrscht heutzutage unter Muslimen die Vorstellung, dass es für den Laien zu umständlich sei sich mit dem Qur’ân zu beschäftigen. Es wird allenthalben gesagt, man brauche theologische Kenntnisse, ja man müsse sogar Theologin oder Theologe sein um die Rede Gottes zu verstehen. Andernfalls drohe man durch die Lektüre des Qur’âns verwirrt zu werden, sogar dergestalt, dass man vom Glauben abzufallen drohe.
Schon in früherer Zeit haben sich die klassischen Gelehrten mit dieser Denkweise auseinandergesetzt. Wir haben die Ehre zwei Zitate verdeutlichend zu dieser Thematik anführen zu dürfen.
Bismillah.
Die erste Sûra in der Reihenfolge des Qur’âns und zeitlich einer der ersten Sûwar die offenbart wurden, die Fâtiha, gibt uns in seinen letzten zwei Âyât eine Wegemoral vor.
Wir können diese Moral, die sich darauf bezieht auf dem rechten Pfad (sîrat al-mustagîm) zu bleiben, mithilfe folgender Punkte zusammenfassen.
Bismillah.
Nachfolgend einige Eigenschaften und Verhaltensweisen des Propheten (sas), wie sie von seinen Gefährtinnen und Gefährten überliefert werden.
Bismillah.
1. Wissen ist das grundlegendste Fundament der Dienerschaft. Strenge dich unentwegt an um Wissen zu erwerben, damit du einen Anteil erhälst an den Taten die Allah zufriedenstellen.
2. Ergebung ist die elementare Frucht der Wissenserkenntnis (ma’rifa) und der Liebe (mahabba). Folge den Worten Allahs ohne Bedingung und Einschränkung um die Süße des Glaubens zu genießen.
3. Besonnenheit ist die wichtigste Bedingung für Güte (ihsân) und Aufrichtigkeit (ichlâs). Du musst im Namen deines Glaubens Besonnenheit erlangen und dein Leben in Anstand, Schamhaftigkeit und Würde gründen, damit man sich durch dich an Allah erinnert.
4. Anstrengung ist eine Verantwortung und eine Aufgabe die der Islam, an den du glaubst und dem du folgst, von dir verlangt.
Dem Glauben zu dienen ist keinesfalls die Aufgabe einiger weniger Personen, sondern die Aufgabe eines jedes Muslim. Verinnerliche diese Wahrheit damit du nicht zu denjenigen gehörst die schlafen, intrigieren oder leeres Geschwätz von sich geben sondern zu denjenigen die rennen, sich anstrengen und Blut und Wasser schwitzen auf dem Wege Allahs.
5. Standhaftigkeit und Geduld sind die Schlüssel des Sieges und die wichtigsten Werkzeuge zum Erfolg. Mache um Allahs willen die Standhaftigkeit zu einer der Grundlagen deines Lebens um unter die Diener zu treten mit denen Er zufrieden ist.
Ich habe eine sehr lange Zeit gebraucht um das zu realisieren, aber als ich es dann schließlich getan habe, habe ich mich gefühlt, als ob ich in eine neue Welt der Befreiung getreten wäre.
Es ist in Ordnung für mich mittelmäßig zu sein. Was meine ich damit? Lasse mich kurz erklären.
Der Qur’ân ist eine erklärungsbedürftige Schrift. Aufgrund seiner hohen Bedeutung als Rede Gottes ist er anfällig dafür als Schrift zur Durchsetzung eigener politischer Inhalte missbraucht zu werden. Obschon sich seit der ersten mündlichen Weitergabe des Qur’âns eine Methodologie der Qur’ânerläuterung herausgebildet hat (sog. Usûl at-Tafsîr), mangelt es vielen Muslimen am Wissen für diese Methode, die gewährleistet, dass man sich dieser Schrift nähert und Instrumentalisierungen entlarvt.
Der nachfolgende Text soll einen Beitrag zum Königsweg der Qur’ânerläuterung, der Erläuterung des Qur’âns mit sich selbst, leisten. Dazu wird im ersten Schritt einen Blick darauf gerichtet, wie der Qur’ân sich selbst dem Leser präsentiert. Ausgehend davon werden verschiedene Zugänge zum ganzheitlichen Verständnis des Qur’âns aufgezeigt. Abschließend sollen noch auf häufige Fehler bezüglich der Exegese aufmerksam gemacht werden.
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